4 ans déjà !

•

J’ai retrouvé dans mes archives cette lettre écrite il y a quatre ans déjà à un ami qui ne partageait pas du tout mon questionnement sur l’islam.

C’était en 2005, quelques temps après l’adoption de la loi sur les signes religieux à l’école, et nous nous affrontions souvent sur l’importance à donner à ce courant religieux qui commençait à faire parler de lui.
"Athée comme un cochon" pour reprendre son autoportrait, d’une intelligence redoutable et incisive, cet ami n’a qu’une connaissance très exotique des religions qui relèvent pour lui de restes de zones d’ombres que les Lumières finiront bien par dissiper.
Depuis 2005, son point de vue sur l’islam a beaucoup évolué.

∞

Salut M.,
je continue à m’informer sur l’islam, ce thème qui m’intéresse tant pour l’instant et, comme tu me l’as demandé,  je vais étayer mes dires sur la prétention hégémonique de cette religion, prétention que j’ai qualifiée de génétique.
Je voudrais tout de même te préciser que chez moi le mot génétique s’apparente à genèse et non à gène, ce qui laisse la place à l’exégèse. [ En suis-je si sûr en 2009 ?]

L’extrait sur lequel je vais m’appuyer est tiré du dossier de mai 2004 "Le discours de l’islam radical" publié par l’Observatoire du monde juif qui compte Alexandre Adler dans son comité éditorial.
Ceci pour la respectabilité de la source.
J’ajoute qu’Alexandre Adler dit lui-même par ailleurs, lors d’une émission sur France Culture, qu’il ne croit pas à une origine "perverse" de l’islam (j’emploie ses termes) reconnaissant au passage que cette éventualité est portée par certains intellectuels qui se penchent sur ce courant religieux. Il pense que cette religion peut se réformer et il cite des exemples.
Moi, je reste dubitatif.

Voici donc l’extrait de ce long dossier que je trouve significatif par rapport à notre conversation :

"La situation est totalement nouvelle pour les musulmans [d'Europe et des Etats-Unis]. Ils se retrouvent en minorité dans un cadre gouverné par le principe de l’individualisme démocratique et de l’Etat-nation à l’occidentale qui les obligerait à se séparer de la oumma, la "nation islamique", une catégorie théologico-politique, et les conduirait à transcender un ethnocentrisme naturel.
Dans son dogme en effet l’islam, seule religion véridique de l’humanité, doit être adoptée par tous les hommes. Cette expansion ne concerne pas seulement les âmes mais aussi la géographie. Ainsi, le monde est-il partagé en "Maison de l’islam" et "Maison de la guerre". Ce partage territorial entre les non-musulmans et les musulmans est temporaire (car toute la terre appartient à la divinité) et le résultat d’un rapport de forces."

Je te laisse rêver sur les mots et expressions comme nation islamique, ethnocentrisme naturel, seule religion véridique, expansion géographique, Maison de la guerre, résultat d’un rapport de forces.
Nous entendons bien, dans cet extrait, parler d’un dogme premier et non d’une lecture fondamentaliste.
Situé en introduction, il donne le prétexte sur lequel s’appuient tous les activistes musulmans pour réveiller leurs troupes pétries d’un islam populaire largement tempéré par d’autres influences.

Pour le moment, ils n’embrayent pas, pourvu que ça dure ! [En suis-je si sûr en 2009 ?]

J’ajoute que je ne parle pas d’une période actuelle  qui ferait accidentellement partie de l’Histoire, mais d’une volonté récurrente dans le monde musulman, dont nous connaissons les énièmes soubresauts toujours identiques.
Mercredi, je t’ai parlé à ce propos de tropisme : force obscure qui pousse un groupe à prendre une orientation, dit le Larousse.
A propos d’Histoire, je crois que pour l’islam pensé, elle s’est arrêtée au premier temps de l’Hégire, en 622.

En guise de dessert, je ne peux résister à la tentation de t’envoyer un Hadith, un de ces dires du Prophète qui inspirent, au même titre que le Coran, les lois promulguées par les oulémas, docteurs de la loi coranique :

‘Abû Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit:
Pendant que l’Envoyé d’Allah (pbAsl) était à la mosquée, l’un des musulmans arriva et lui dit: "O Envoyé d’Allah, j’ai commis la fornication". Le Prophète ayant détourné la tête, l’homme alla se placer du côté vers lequel le Prophète avait le visage tourné et lui répéta: "O Envoyé d’Allah, j’ai commis la fornication". Le Prophète détourna de nouveau la tête et pour deux autres fois, la chose se produisit. Et quand l’homme eut ainsi témoigné quatre fois contre lui-même, l’Envoyé d’Allah (pbAsl) l’appela et lui dit: "Es-tu fou?" – "Non, ô Envoyé d’Allah." – "Es-tu marié?" – "Oui, ô Envoyé d’Allah." – "Qu’on emmène cet homme et qu’on le lapide (jusqu’à la mort)!" dit alors le Prophète (pbAsl). Sahîh Muslim : 3202

O

Recueils de hadiths

En furetant sur Internet, j’ai enfin réussi à trouver les recueils de hadiths de Boukhari et Muslim.
Ils se trouvent collectés en français sur le site La Plume de l’Islam, que j’ajoute tout de suite à ma blogliste.
Un premier pianotage à partir de mon ordinateur montre cependant quelques erreurs d’affichage en cours de navigation.

Vous trouverez sur ce site des dizaines d’autres références dont un tasfir (=commentaire) du Coran.